Dinten ieu nandaan dinten katujuh bulan lunar munggaran dina Taun Bingwu. Salaku cahaya isuk reddens hiasan jandela karek nempel, jeung haseup masak weaves touch mimiti kahaneutan dina hawa garing, Anjeun bisa ngarasakeun hiji roman kuno niupan angin.
Ieu sanés ngan ukur dinten katujuh liburan Festival Musim Semi, tapi tanggal romantis anu terukir dina kode waktos Cina:Poé Manusa, ulang taun pikeun sakabéh.
Numutkeun catetan Cina kuno, dinten kahiji taun lunar ngagungkeun hayam jalu, kadua anjing, katilu babi, kaopat domba, kalima sapi, kagenep kuda, jeungpoé katujuh pikeun manusa. Urutan ieu ngagambarkeun pamahaman peradaban tatanén ngeunaan langit, bumi sareng sadaya mahluk hirup.
Tradisi ieu echoes mitos Nüwa, Déwi anu nyiptakeun manusa. Folklor laun-laun ngahijikeun dua narasi: Nüwa ngadamel genep rupa ingon-ingon ti mimiti dinten kagenep, sareng nyiptakeun manusa dina dinten katujuh. Éta pisan sababna naha poé ieu ngahormatan salakuulang taun umat manusa.
Ngaliwatan sajarah, festival ieu miboga ngaran elegan kayaning Poé Adornment Manusa, muji dina sajak tina Dinasti Tang.
Tionghoa kuno ngembangkeun adat anu bermakna pikeun dinten khusus ieu:
Maké ornamén -manusa: Jalma motong kertas warna-warni atawa ngukir foil emas jadi sosok manusa pikeun maké atawa ngahias layar, ngadoakeun berkah tur némbongkeun hormat keur kahirupan.
Dahar Tujuh-Sup Sayuran: Sup haneut anu dijieun ku tujuh sayuran musiman, masing-masing mawa hajat -supaya kamakmuran, karajinan, hikmah jeung taun anyar anu mulus.
Climbing luhur jeung nyusun sajak: Jalma naék jangkung mopohokeun tetempoan nu, embracing kahirupan anyar jeung easing pikiran maranéhanana di mimiti spring.
Saluareun ritual ieu aya sumanget budaya anu haneut: ngahargaan jero pikeun unggal kahirupan, cinta tulus pikeun kahirupan biasa, sareng hormat anu jero pikeun umat manusa.
Di jaman baheula, Poé Asasi Manusa embodied pikiran humanistik basajan. Panguasa sering ngahampura tahanan leutik pikeun nunjukkeun welas asih, sedengkeun kulawarga kumpul sareng silih asuh.
Hormat anu jero pikeun kahirupan ieu ogé ditingali dina harti budaya peti mati. Coffin melambangkan tempat peristirahatan ahir hiji jalma. Salaku barang pamakaman, éta tempat istirahat almarhum saatos maot, ngalambangkeun tungtung kahirupan sareng bumi anu langgeng. Sacara budaya sareng sosial, peti mati asalna tina cinta anu dipikacinta ku jalma pikeun kahirupan sareng horéam pikeun pisah sareng anu tos. Coffin kuat ngajaga awak, sahingga jiwa beristirahat di karapihan.
Samentara éta, peti mati ogé melambangkan Lawu kahirupan manusa. Disawang tina siklus kahirupan, peti mati tradisional dirancang kalayan hiji tungtung langkung lega sareng anu sanésna sempit. Tungtung anu langkung lega ngagambarkeun kalahiran kahirupan anyar, nunjukkeun kamungkinan anu teu terbatas sareng harepan pikeun masa depan. Bentuk ieu pas kana awak manusa, mawa kanyamanan pikeun almarhum, sareng ogé ngawujudkeun ide filosofis ngeunaan kasaimbangan yin-yang sareng siklus kahirupan anu langgeng.
Kiwari, sumanget ieu masih hirup. Salaku loba jalma nyiapkeun balik gawe, dinten husus ieu ngingetkeun urang pikeun cherish diri jeung miara silih bari pursuing tujuan urang.
Dina poé ieu, dulur téh béntang ulang! Muga-muga unggal kahirupan dihargaan ku waktos, sareng unggal perjalanan tetep leres kana cita-cita asli anu paling haneut.
